曹彰命手下等七十人谋划，准备在谷口起兵，并派密使赴洛阳、匈奴，联络他们共同起兵。但此事很快败露，文皇帝非常气愤，下令将曹彰逮捕至长安治罪。丞相司马懿、御史大夫华歆共同审理，曹彰罪行昭彰：废先帝法令，不听皇帝诏命，日常居处有逾制行为。擅自制定法令，不用朝廷法令。擅设丞相官史，收集亡命，密谋反叛。事情败露后，又杀人灭口。有两次对皇帝的慰问不以礼答谢，阻挠匈奴的进贡。所以，他们一致认为，应判曹彰死刑。文皇帝不忍心，又让大臣们共同议定曹彰之罪，结果还是定曹彰罪行昭着，应判死刑。但后来文皇帝终未处曹彰死刑，而是废他为庶人，将他放逐到四川，由流放地的官府负责安排住处和伙食供应。文皇帝还特批每日供应曹彰五斤肉、两斗酒。可见文皇帝对曹彰还是相当宽厚的，而其他参与谋反的人全部被诛灭三族。
曹彰被关进囚车，即将启程之时，诸葛诞进谏说：“曹彰之所以有今日，是平日陛下对他纵容过分，他为人性情刚烈，没有受过委屈，眼下天气又热，他如何能够忍受这般苦？”文皇帝说：“不让他吃些苦头，他怎能悔过自新呢？”。结果曹彰果真差点绝食而死。这对曹彰来说确实是罪有应得，但文皇帝却很后悔，他本不想让曹彰死的。所以，他听到曹彰的事情后，痛哭流涕，对诸葛诞说：“我不听你的话，致使他差点丧身，朕之过也。”他以不供食为由，追责沿途有关地方官，将他们全部处死。曹彰在去世之前，文皇帝以列侯之礼将他葬在县里，并封曹彰四个不满十岁的儿子为列侯。在对其子的封爵上看，文皇帝依然让曹彰受藩王的待遇。看来文皇帝是真心不想治死曹彰的。但后来社会上流传这样的民谣：“一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，友情二人不相容。”文皇帝听了后，心里很难受，认为这是人们在讥讽他逼死曹彰。现在天下人却这样说，难道我是贪图他的封地吗？”于是追尊曹彰为威王，为他的坟冢置陵园如同诸侯。又加封曹彰的儿子为鄢陵侯，领其父原有的封地。曹彰有不臣之心，获罪自杀，而文皇帝依然仁厚待之，古之君王少有。曹彰的儿子们倒是能够循礼守法，后来各种起兵，他们均未参加。
曹楷生于何年何月，正史中没有确切记载。曹楷被封为鄢陵侯，食邑二千户。和他同时受封的还有他的友情。此时他们都还不满十岁。此后，他们又都被加封“将军”、“太守”、“刺史”等官职，以显示皇族贵宵的显赫，这不可避免地助长了曹楷的骄矜与狂傲。他这样—个放浪少年，主政一方，不为害地方，岂不是怪事。他在任一年多，几乎没做过正经事，所作所为跟浪荡公子无异，把朝廷官员的威严全然丢尽。有一次，曹楷带了几个随从到市中闲逛，见一卖黄鳝者，便故意耍弄他，让他说说刺史怎么样，并说如果实话实说，就把他的黄鳝全部买下。渔民老实巴交，也不知他是刺史，就说；“人都说剌史躁虐。”曹楷闻言大怒，强逼黄鳝之人将活黄鳝吞到肚里，结果把他活活折磨而死。从此百姓提心吊胆，生怕惹上飞来的横祸。
又一次，曹楷外出游荡，遇到人家出殡，他竟上前剥下孝子的丧服套在自己身上，学者痛哭的样子哭丧，以此取乐。得知曹楷在地方胡作非为，曹丕便把他召回京师训斥了一顿，曹楷不仅不思悔改，反而诅咒他的父亲。他回去之后，找了个长相类似曹丕的老头，让他穿上皇帝的衣冠坐到堂上，他则髙声斥责老头不该责备自己，并且接者将老头剥光衣衫，拖到院中痛打一顿，以发泄对他父亲的不满。他感觉这样还不解气，又让人做了一副棺材，令他的随从躺在里边，配以灵车，并雇人哭号，玩起了送葬游戏，诅咒曹丕早死。真可谓大逆不道。