提到“三国”和“诸葛”，人们最先想起的当然是诸葛亮。也许正因为诸葛亮名声太大，才让三国舞台上的其他“诸葛”们都显得暗淡无光了。事实上，诸葛家族在魏蜀吴三国官场都有重要地位，甚至一度把握了两国的朝政。同一家族在三国政坛都有很大影响力，这在三国历史上是绝无仅有的。蜀国诸葛家族的代表人物当然是诸葛亮，吴国的则是诸葛亮的大哥诸葛瑾，而魏国的是诸葛亮的族弟诸葛诞。诸葛亮官至蜀汉丞相，独揽朝纲；诸葛瑾官至东吴大将军，也是名列三公的高位，后来他的长子诸葛恪更是独掌东吴的军权朝政；诸葛诞与两位宗兄相比稍显不足，不过也官至魏国征东大将军。《世说新语》中有对三位诸葛家族的功勋人物这样的一段评价，叫“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”，给这三人的能力排了座次。当然，狗在这里就不是贬义了，而是一个中性词，就是一种凶猛野兽的意思。

　　诸葛亮的故事脍炙人口、广为人知，所以这里我们就先来聊聊诸葛瑾。在小说《三国演义》中，诸葛瑾从头到位都是一副忠厚老实的样子，好像一个弱版鲁肃。诸葛瑾出场的情节中，几乎每个都与孙权刘备两大集团的外交斡旋有关，好像诸葛瑾唯一的用处就是他与诸葛亮的友情关系。实际上，诸葛瑾绝不仅仅是个外交花瓶，他是一个非常有才干的人物，也深得孙权的赏识。他性格上沉稳、大气，有独当一面的气度，孙权也喜欢在大事上咨询他的意见。如果不是如此，诸葛瑾也不会在孙权称帝后就做上东吴的大将军，豫州牧。从投奔孙权到成为吴国大将军，二十多年的光阴，诸葛瑾始终稳定处在东吴政坛的核心，一直是孙权器重的人物，这是非常不简单的。

　　提到诸葛瑾，就不能不提他的长子诸葛恪。诸葛恪自小聪明，是个有名的神童，他也因此深得孙权喜爱。一次孙权大宴群臣，把一头驴牵到了殿上，在驴的脸上写下“诸葛子瑜”四个字，大家都哈哈大笑。诸葛子瑜是诸葛瑾的字，原来诸葛瑾的脸很长，孙权把他的字写在一头驴的脸上，也是有意调笑。大概诸葛瑾平常宽厚仁德，也比较开得起玩笑，所以群臣聚会，开诸葛瑾的玩笑可能是个习惯。没想到年纪轻轻的诸葛恪此时却站了出来，请孙权让他再题两个字，孙权大方同意。诸葛恪走上前去，在“子瑜”两个字下面又写了“之驴”二字，成了“诸葛子瑜之驴”。这下群臣既笑的更加欢畅，诸葛恪也给自己的父亲打了圆场。孙权大喜，就把这头驴赏赐给了诸葛瑾。后来一天，孙权又打趣问诸葛恪：“你说你父亲和你的叔父谁更厉害呢？”诸葛恪的叔父自然是蜀国丞相诸葛亮了，诸葛亮强于诸葛瑾，不论在当时还是现在，都是一件众所周知的事情。诸葛恪却说：“我的父亲厉害”。孙权问为什么，诸葛恪说：“我父亲知道的事情，我叔不知道，所以我的父亲更厉害。”这样一个强词夺理的回答，放在一个少年嘴中却特别可爱，孙权又被逗地哈哈大笑。孙权喜爱诸葛恪，于是在自己过世时将诸葛恪选进了辅政大臣之一，后来诸葛恪位居太傅，独揽朝纲，也算得上是一时之俊杰。可惜诸葛恪小有军事才能，却刚愎自用，轻敌冒进，穷兵黩武。太自信，太轻敌，这也是一个人从小就被誉为神童的代价。他主动大举北伐却屡次败给魏国，最后在政变中被谋杀，东吴的诸葛家族也被灭了个干净。诸葛瑾如果泉下有知，肯定会后悔自己当年为什么没对诸葛恪严加管教。

　　魏国的“狗”诸葛诞应该是诸葛家族中最不为人知的一位。他的父亲和爷爷是谁都无史可考，曾祖父是东汉的太尉诸葛丰，也就是他与诸葛亮和诸葛瑾最晚的共同祖先。换句话说，诸葛瑾、诸葛亮和诸葛诞有同一个曾祖父，他们的爷爷是亲友情。诸葛诞真正在魏国建立功勋是通过平定毋丘俭和文钦的叛乱。魏明帝曹叡死后，毋丘俭和文钦在淮南一带叛乱，作为曹魏驻扎在这一带的将领，诸葛诞领军平定了这次叛乱，之后就被晋升为镇东大将军，守卫淮南寿春一带。此时魏国政坛正值司马家族逐渐掌控局面，曹氏宗族逐渐失去权力。镇守边关的诸葛诞担心司马家早晚有一天会清除异己，于是走上了毋丘俭和文钦的老路，在淮南一带举兵叛乱。诸葛诞还联合了东吴，东吴也欣然接受了这份从天而降的大礼，两家准备联合伐魏。司马家族不久就起大兵前来镇压，诸葛诞寡不敌众，最终功败身死，被夷灭三族。诸葛诞的门下几百人，兵败之后拒绝投降，都说为了诸葛诞而死，死的值！可见诸葛诞驭下有方，深得人心。

　　诸葛家族在三国当中均能独树一帜，各领风骚，这的确是三国史上的一大奇观。同时，这种现象也是三国时期战乱导致社会动荡，家族分裂的一个客观体现。不过这三支诸葛家族有两支都被夷灭三族，免不了普通人家都遇不到的悲惨命运，也告诉我们乱世之中你方唱罢我登场，今天风光，明天就可能身首异处的现实。如果对比一下这三支诸葛，应该还是诸葛亮的水平最高。他在最弱小的国家，在政治的最中央，却一柱擎天，不仅保全自身，还能保全一个国家的命运。诸葛亮死后不仅没像诸葛瑾和诸葛诞一样被灭族，反而受到蜀人披麻戴孝的祭奠和纪念，“蜀得其龙”，一点都没有过奖。